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    伯益之死探究

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    发表于 2016-1-24 01:54:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
    帝选帝的禅让制是有一整套严格程序履行的。
    尧在选定舜为“未来的接班人”,曾开始了漫长的绩效评价过程,可谓是用心良苦。 首先,考核“基本能力素质”,即“齐家”的能力,看他是否有能力管理自己的家族,使其健康、良性的发展。这个问题是如此之重要,以至于首领要将自己的女儿嫁给候选者。舜在对这两位有着高贵背景的妻子做了训教、告诫之后,就让她们去自己的老家伺候公婆。在舜的教导下,她们都能够按照舜的要求恪守妇道。通过这种完全基于事实的考核方式,舜的“齐家”能力完全得到了尧的认可。
      其次,考核“定制度”能力,尧让舜去健全、完善以“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”这五种伦理为核心的道德制度体系,并付诸实施。在这里,我们可以把它理解为是一种类似制定人力资源管理政策方面的“职能工作”。事实证明,作为一名职能部门的负责人,舜的工作是成功,因为,这套制度体系都得到了“员工”的认可和服从,取得了较好的效果。
      第三,考核“带队伍”的能力,尧让舜去负责管理百官,明确百官的岗位职责、理顺他们的工作关系,使他们各司其职。舜的干部管理工作也获得了成功。
      第四,考核“外部协作”的能力,尧让舜负责管理、协调与各诸侯、使臣的关系。在舜的努力下,政府与他们都建立了和睦、稳定的外交关系,并赢得了尊重。
      第五,考核“现场管理”能力,舜又奉命去实地考察、巡视国家的山川地貌。即便是在风雨雷电,舜却从未迷失方向,总能完成任务。
      通过以上种种绩效评价,尧对舜的绩效表现是完全肯定的,“汝谋事至而言可绩”,并最终确定他为自己未来的接班人。但绩效评价至此还没有结束,尧只是退居二线而未完全退出,舜并没有立即被任命为“总裁”,而只是担任“常务副总裁”的工作,而且在这个岗位上一干就是十一年。因为,尧虽然在选择接班人方面开展了一系列必要的绩效评价工作,但尧仍认为这个决策还需斟酌,因为这只是基于自己作为直接上级的绩效评价而制定的决策,/还不够完整。所以,尧对舜作了最后一步的考核。
      第六,360度考核。尧让其他所有重要的利益相关者来表达自己的观点、进行评价,进一步提高决策的质量。当然,这也会进一步强化舜担任“总裁”的合法性,使政权更为稳固。结果是,“诸侯朝觐者不之丹朱而之舜,狱讼者不丹朱而之舜,讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰”天也“。

    《史记·夏本纪》记载:舜在考察自己的接班人上,同样也颇费心思,他首先看好了东夷首领皋陶。皋陶为东夷族人,“生于曲阜”。 皋陶在虞舜时辅佐帝舜,位列帝舜十大名臣第二,舜命他“作士以理民”,即被任为掌管刑法的官,针对当时社会上出现的“蛮夷滑夏,寇贼奸宄”的现象,皋陶作五刑以正民。传说他理狱时对于无心、过失犯罪者大多宽大处理,而对哪些不知悔改的罪犯给予严厉的惩处,因此民众从服。皋陶被后世奉为中国司法的鼻祖,又因其决狱公正,被人们奉为狱神。
    皋陶又向舜提出了“九德”,认为要以德安民。他进谏的具体的言论记录在《尚书·皋陶谟》中,体现出他修德行政的主张。

    于是舜找皋陶谈话,皋陶极力推举中原夏部落的首领禹。舜皇帝才改变了自己的初衷,帝位改由禅让给大禹,大禹死后,再在禅让给皋陶。按照舜帝生前考察内定,原本大禹应该把自己的帝位传给皋陶(他也是东夷一个部落的首领,为朝廷司法大臣,死后被尊为狱神)。皋陶去世早,在史书上皋陶莫名其妙的死亡充满疑点,有人怀疑夏启使用了非常手段。
    大禹的父亲鲧筑堤防水,因重堵而治水无功,获罪被杀;禹承父业,以疏导为主,终获成功而名垂青史。可我却总以为鲧治水之功也不可没。这不仅因为禹的成功是吸取了父辈的教训,就具体方法而言,堵与导二者并非是绝对不相容的,尽管存在着以何者为主的问题,但二者终归是相辅相成的,堵是导的手段之一,强调导时,不应忽视了堵,否则导向便得不到保证,这就是所谓的“不塞不流,不止不行”,应当说鲧的作法也包含有真理的成分。
    帝王舜杀了鲧,又让鲧的儿子禹去治水。对于历史不清白的大禹来说,也许杀父之仇铭刻在心,他和他的儿子启在等待机遇,改朝换代也理所应当。在改朝换代准备工作上,大禹显得很有心计。禹王让启参与治理国事。过了几年,他的儿子启由于把国事处理得很好,在人们心目中的地位也高了起来,而伯益做为继承人,却没有新的政绩,他过去办的好事,人们也渐渐淡忘了。禹王死后,他的儿子夏启就真地行使起王权来了。而多数部族的首领,也都表示效忠于启,他们说:"启是禹的儿子,我们愿意效忠于他。"
    遵循民众意志,大禹把帝位传给皋陶的儿子,辅佐他治水有功的伯益。大禹死后,伯益效仿大禹为舜帝墓前守孝三年,伯益也为大禹守孝三年。是间,大禹的儿子在山西夏县另立中央,伯益手下有能力的大臣纷纷被夏启封官许爵挖走,伯益的政令减弱。夏启还派刺客暗杀伯益,伯益曾经逃亡避于箕山。是禹的儿子启武力夺权,一改禅让制世袭制
    公元前2170年(夏启六年),伯益用极度克制的态度,要求与夏启对话,于是夏启约伯益到夏县交涉,伯益当面指责夏启叛逆行为,践踏国法,句句在理,针针见血,并引起民众骚动。夏启恼羞成怒,为了永绝后患,夏启将伯益杀掉了。
    夏启为了庆祝胜利,在钧台今河南禹州举行了大规模宴会,公开宣布自己是夏朝第二代国君。从此,父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。)(
    可惜的是:在现在中学使用的教科书里,把中国的夏朝历史说成“大禹是开国元勋”是错误的。大禹皇位禅让给徐氏鼻祖伯益后,伯益在位当政六年。而且还掩盖了夏启弑君篡位的真相。
    为笼络人心,夏启一面以重礼安葬伯益,一面将伯益的次子若木封于徐(淮河流域),这就是徐国的创始。徐国建国于夏启六年(公元前2170年)。是年大禹的儿子杀掉了大禹内定的接班人、淮夷首领伯益,为平不满,将伯益次子若木封于徐,徐国由此诞生。




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